Rajendraprasad Vyas

कुछ चीजे ऐसी है जो अपनी दृष्टी से है !जैसे की स्टार होटल में नींद आती है लेकिन सुव्वर को गंदे नाले में नींद आयेगी । वो वहा जाएगा तभी चैन आयेगा !ऐसे गुन कहा से आते है ? यह अलग प्रश्न है !तुमने कभी नशा नही किया है और अरे तुमने चखा भी नही है फ़िर भी नही करना चाहते हो यह जन्म जात गुन है ! हिरन मांसाहारी नही है किंतु शेर तो खायेगा !तो अब जगडा ये उठेगा की ऐसी दुनिया क्यो बनाई ! इसी लिए सबसे पहला सूत्र लिखा है परमात्मा रूप बन जाओ अगर यह नही तो दुसरे क्रम पर आगे बढो ! यही तो सूत्रों की कमाल है ! अपना अपना कम कैसे तय किया गया वह जानना कठिन जरुर है लेकिन गीता में स्वधर्म का उपदेश में यह समस्या का समाधान बताने की कोशिश कम नही है !! आवेगस्य शमनम स्वधर्मेंन औ गुन मंडल तू ही रस रचादे । मन गुन कर कछु गाये l शेर ने क्यों मारा !! हिरनों ने क्यों नही !!! यही बीमारी है सारी नासमजको समजने की !!!! उसीके ही सहारे बैठकर ,लिखता हु उसी के बारे में !! प्रत्येक पल देहाकृति भिन्न भिन्न होती है किंतु उसी आधार से तो उस सृष्टि का रचयिता परमात्म रूप तुम्ही साक्षी होते हो वाही उसकी खूबी है !! यह ब...

धर्म का अर्थ फ़र्ज़ है । स्वधर्म का अर्थ अपना धर्मं है । स्वधर्म को समजो । ब्रह्म का कुम्हारकी तरह सृष्टी बनाना और शिवजि संहारक का काम ! यह दोनों अपनी जगह है इसीलिए तो जगत चलता है । कई असुर भी महान हो गए है जैसे की प्रह्लाद, रावन, बलि वगैरह ! जैसे ये दो वार्ताए !! एक शेरनी थी जो बहोत दिनों से जंगलमे दुस्काल होने से बच्चोके साथ भूखी मर रही थी !उसको अपने बच्चोको खिलने कोई शिकार नही मिलता था। किंतु कुछ दिनों के बाद एक भटकत हिरन आ मिला और उसके शिकार से अपना कुटुंब बच गया ! इस कहानी में हमें शेरनी की दया आती है ! दूसरी वार्ता एक हिरनी जंगल में घुमती थी उसका बच्छा खो गया । लेकिन एक शेरनी उसको खा गई। इस कहानी में hame बच्चे को ढूँढती माँ ki दया aati है । बस यही चक्कर है । स्वधर्म का ! ये पाप है क्या ये पुण्य है क्या रीतो पर धर्मकी मोहरे है । युग युग में बदलते धर्मो को कैसे आदर्श बनोगे ! संसार से भागे फिरते हो भगवान कहा तुम पाओगे ! इस लोक को ही अपना न सके उस लोक में भी पछताओगे ! ! जैसे पानी कम आधा भरा हुआ ग्लास आधाखाली भी है आधा भरा हुआ भी है ! दोनों सही है !! किंतु याद रहे दोनों में से एक...

ज्ञान होने से ही सुख दुःख तिरस्कार वगैरह का अनुभव होता है। जैसे की किसीके मृत्युकी ख़बर जब मिलती है तब ही दुःख होता है । जैसे की उसके मरने के दस दिन भले हुए हो ! वास्तवमे तो वो मर गया था औसके बाद के दस दिन तो तुम्हे ऑस्की कोई फिकर न थी ! अपनी ही मस्ती में जीते थे भले वो मर गया था !अर्थात ज्ञान का यहाँ महत्व है और अज्ञान के कारण न दुःख होने की बात! !समय याने की कल का महत्त्व है यहाँ पर !कौनसे समय पर ज्ञान जगत है वोही यहाँ महत्व है!अतः अज्ञान का यहाँ महत्व दिखाई देता है !गहन निद्रमे हमारे होते समय दुनिया का कोई विचार नही रहता !इसीलिए तो अज्ञान को बेचने का व्यापार चला है ! जैसे क्लोरोफोर्म-शराब-बेशुध्ध कराने वाले व्यसन वगैरह !!अब अगर देखने जाए तो ज्ञान की विस्मृति ही करता है अज्ञान !ज्ञान का नाश नही होता। जो घटना घटी है वो तो घटी ही है ! ये बदलती नही है । खली कुछ पलों के लिए तुम्हे अज्ञान से ढँक देती है ये !इसीलिए तो गीतामे कहा है अज्ञानेन वृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ती जन्तवः । हमें प्रतिकूल ज्ञान पसंद नही है केवल अनुकूल ज्ञान ही पसंद आता है !!किन्तु यह सत्य नही है । यही अध्यात्म विषय की बात ...

जीवनमे तो फिर करे क्या? किसको माने? और क्यो? क्या बनना है ? अर्थ क्या है ? अरे ये जीवन शुन्य है क्या? इसका कोई अर्थ तो होगा न ?वगैरह जिग्न्यासा आवेग के प्रश्न है !जिसको दो रोटी का प्रश्न है या तो जिन्दा रहने का प्रश्न है या किसी सांसारिक उल्जनोमे फंसा हुआ है उन लोगोको यह अध्यात्मिक बीमारी का सवाल ही नही उठता !मतलब जो खुदको इसी सांसारिक उल्जनोसे भर नही निकल सकता उन लोगोके लिए आध्यात्मिकता केवल अक बचाव प्रयुक्ती से ज्यादा कुछ नही है !वास्तवमे ही जो फ़कीर है खाना पाने को भटक रहा है वो बुध्ध नही है संसारमे फ़ैल हुआ इन्सान है । जिसिको धर्मवाले राजकारण वाले शिक्षण बेचने वालो ने भुए आसानीसे लूटा है!! इसीलिए अपने आपको पहले शारीरिक सुखी जिवात्मतो बनाओ !!जो ख़ुद अपने को सुखी नही कर सकता है वो दुस्रोको भला कैसे कर सकेगा? जिसने राज महेलो और सुख वैभव सब होते हुए भी त्याग दिया है वो वर्धमान महावीर बनता है !तू अगर सन्यासी है तो यहाँ गृहस्थोके बिचमे भीख क्यो मागता है !आश्रमों बनाना सम्पति इक्कठी करना किर्तिके पीछे भटकने की बीमारी लोभ मोह नही तो है क्या?अगर तू वहा परम शत स्थितिमे है तो यह अशांति ख...

शिक्षा कल्प ज्योतिष निरुक्त व्याकरण और छंद ये सब ६ अंग वेड के कहे गये है। वेदों में जो देवताओ का वर्णन है वो सब के भी आयुष्य है। और ये सब शक्तिया अपने अपने कार्यो में रत है । मनुष्य का पंच भूतो से बना देह इन्हे समज पता है लेकिन देख नही सकता ! मनुष्य का विकास अब तक केवल पृथ्वी और थोड़ा कुछ चंद्रके बारेमे !!अरे हमारी करुणता तो यह है की आकाश में कितने तारे है इसकी स्पष्ट संख्याभी पता नही है । लेकिन शो बाजी में चालक लोग केवल अंहकार और अज्ञान फेलाते रहते है । इसीलिए रिलिजियानो और पोलितिसियानोकी चुन्गालसे छूटकर वास्तविक ज्ञानकी दिशामे बढे तो शान्ति मिलती है । वेदकी विविध विभागोके देवो का लेखन ज्योतिश्शात्रमे इसी प्रकार है इसे उपयोगमे लेनेसे फल्काथान्मे अच्छा रहता है।

चीजोका ढेर खड़ा कर देना यह सत्य नही है ...... जो चीजे जरुरी नही है या तो जरुरतसे ज्यादा है वो आगे जाके ख़ुद ही तकलीफ का कारण बन जाती है । इसीका कारण यह है की हरएक में बचाके रखने की आदत छुपी हुई है । लेकीन हम सब यह भूल जाते है की हरएक चीज को सम्हालना और रक्षण करना भी हमारा समय और महेनत खा जाता है । अगर हम यह नही कर पाते है तो नुकसानी में जाना पड़ता है और यही बात हमें सिर्फ़ चिंता के सिवा कुछ नही दे पाती ! वस्तुतः हम भविष्य और दुसरोके साथ हरिफाई एवं आकर्षण के लिए दौडे रहते है !सब जानते है मेरे पीछे तो सिर्फ़ इतना ही खर्चा है तो बाकि किसके लिए कमाने को दौड़ता हु ? यહા माया अपना काम  करवा  लेती है ! इसी लिए चीजो का ढेर ही उसकी मरम्मत में शान्ति छीन लेता है ! एक शेठ के घर के सामने एक मोची बड़े आराम से जीता था । शेठ की पत्नी  ने शेठ को पूछा ये गरीब है फ़िर भी क्यो चैन  से जीता है तब शेठ ने जवाब दिया उसके पास चिंता करानेवाला   सामान कम है !जितना विस्तार ज्यादा उतनी चिंता भी तो होगी ही !!अमरीका में कही लोगो के पास सम्पति है लेकिन उसको ...

ज्ञान धन से दुनिया है। लेकीन यह सब तब तक है जब तक देह है। इसीलिए तनकी वेल्यु है ! किन्तु मन नही है तो बात नही बनती ! इसलिए इन्सान को चाहिये की मन मजबूत रक्खे !किंतु यह सब जिंदा है तो ही है !इसीलिए आत्मबल का महत्व है । इससे यह साबीत होता है आत्मा मन तन यह तीन मुख्य है । भारतीय ज्योतिष पध्दति वाले चंद्र मन तथा लग्न शरीर और सूर्य आत्मा इसीप्रकार का प्राधान्य रखते है। ज्ञानका सम्बन्ध बुध्धि से है ! और बुध्धि दिमाग से चलती है । बुध का सम्बन्ध बुध्धिसे है। यह बुध चंद्र पुत्र है ! धन प्रत्यक्ष है !जो पृथ्वी से सम्बंधित है !तो एक चैतन्य से जुड़ा एक जड़ से जुडा है ! धन समाजमे है तब कामका है और ज्ञान एकान्तमे हो या समाजमे दोनों जगह कामका है !! इसी लिए ज्ञानी को पहचानना भी अलग बात बन जाती है स्थिति सर्वदा रहत है ज्ञानी की गंभीर ! जानत बांके मर्म को संत कोई शूरवीर !!